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学书法当从隶书入手

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发表于 2017-8-27 17:04:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 庐山雅趣 于 2017-9-26 17:40 编辑

学书法当从隶书入手
康有为曾说“禽兽知有母而不知有父,野人曰:父母何算焉?所以“披技见本,因流溯源。
医之始本岐黄。书之始在仓颉。

正书当以篆隶为本,有篆隶意则高古,
傅山认为:“不知篆籀从来,而讲字学书法,皆寐也,适发明者一笑。”“楷书不知篆隶之变,任写到妙境,终是俗格。钟王之不可测处,全得自阿堵。老夫实实看破地,功夫不能纯至耳,故不能得心应手。若其偶合,亦有不减古人之分厘处。及其篆隶得意,真足吁骇,觉古籀真行草本无差别。”“楷书不自篆隶八分来,即奴态不足观矣。”这里傅山已说得足够清楚,草、楷、行皆需从篆隶入手。
又读康南海《文艺舟双楫》,了得到,不从源头学起,便无头际,自是俗态。而学了隶书。自柯加强结构之稳定,线质之质量。
学隶书从汉碑入手,可谓佳径。可选《曹全碑》,《张迁碑》可登堂入室。
这是一个系统的过程,学业从下一步步做起,没有谁能直接从上到下,因为时空的阻隔,越久远的法帖越难以理解。但我们学好了隶书。将此做为突破口,可以上窥秦汉,下接唐宋。
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 楼主| 发表于 2017-8-27 17:19:55 | 显示全部楼层
学书法当从隶书入手
康有为曾说“禽兽知有母而不知有父,野人曰:父母何算焉?所以“披技见本,因流溯源。
医之始本岐黄。书之始在仓颉。

正书当以篆隶为本,有篆隶意则高古,
傅山认为:“不知篆籀从来,而讲字学书法,皆寐也,适发明者一笑。”“楷书不知篆隶之变,任写到妙境,终是俗格。钟王之不可测处,全得自阿堵。老夫实实看破地,功夫不能纯至耳,故不能得心应手。若其偶合,亦有不减古人之分厘处。及其篆隶得意,真足吁骇,觉古籀真行草本无差别。”“楷书不自篆隶八分来,即奴态不足观矣。”这里傅山已说得足够清楚,草、楷、行皆需从篆隶入手。
又读康南海《文艺舟双楫》,了得到,不从源头学起,便无头际,自是俗态。而学了隶书。自柯加强结构之稳定,线质之质量。
学隶书从汉碑入手,可谓佳径。可选《曹全碑》,《张迁碑》可登堂入室。
这是一个系统的过程,学业从下一步步做起,没有谁能直接从上到下,因为时空的阻隔,越久远的法帖越难以理解。但我们学好了隶书。将此做为突破口,可以上窥秦汉,下接唐宋。
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发表于 2017-9-17 13:54:55 | 显示全部楼层
       我认为学书法者大凡从楷书入手较多,当然也有从隶书入手的,从我国的文字发展历史耒看,隶书能承前启后,为楷书之源。隶书笔画简单,学起耒要比楷书易进步,提高快,从规律上耒讲可能更符合初学者的认知,我看胡祖昌老师就有几个学生学毛笔字就从隶书入手。
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 楼主| 发表于 2017-9-17 17:32:15 | 显示全部楼层
對的,從簡單到容易,腳踏 楼梯步步高,我之當年未學隶书便是一大不足,曾花大半年时间学王铎,(不谓王铎之书法不好,不妙,可他是珠峰,太高了,)如果将此时间去学隶书。那么我起码解决了结体不稳的问题,思前想后,才知昨非而今是。再讲学了汉隶,即带古气,又会提高度线条质量,
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 楼主| 发表于 2017-9-26 17:41:32 | 显示全部楼层
隶书是書法史上一座高峰。筆法嚴謹,風格各異,
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发表于 2017-9-27 07:38:57 | 显示全部楼层
我认为练习书法,当从正楷入手,先打骨架。
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 楼主| 发表于 2017-9-28 11:09:34 | 显示全部楼层
播种九月 发表于 2017-9-27 07:38
我认为练习书法,当从正楷入手,先打骨架。

當然可以,這二樣都是正書,但楷書難度要高一些。腳踏楼梯步步高。哈哈,
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 楼主| 发表于 2017-9-28 11:10:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 庐山雅趣 于 2017-9-28 11:12 编辑

我如今学的就是楷书,不过是魏碑。哈哈,
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 楼主| 发表于 2017-10-2 11:06:39 | 显示全部楼层
学隶书的只取汉简为法,不临礼器、曹全、张迁诸名碑;学魏碑的只把重点放在以刀代笔的小石刻,不以张猛龙、始平公、张黑女、郑文公、论经书诗为宗,虽是学古,却是歧途。
这就是剑走偏锋,虽利而非法。
学书多源流之分,当以学源为主,先人的流可以兼取,但不能本末倒置。就碑学而论,清代中叶,碑学大兴,造就了如邓石如、张裕钊、赵之谦、康有为等诸多巨匠,他们的成功目标是经源头而取,辟成自己的流派,各自成宗。当从源头起,有为之士再辟流,如果学魏碑只取赵之谦或康有为,学隶书的以邓石如为法,舍其源,学其流不是上乘之见!
所以学隶收当以汉隶为主,学魏碑的当以北魏之魏碑为主。
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发表于 2017-10-2 16:27:14 | 显示全部楼层
篆、隶、楷、行、草,那种字体都要坚持临、坚持写,才能得法,体会其味,终修正果。
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